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誉的共享空间November 06 本能你知道男性选择配偶时为什么总倾向于年轻漂亮的女性吗?从进化论的观点来看,男人要想满足种族需要,最好的方法就是尽可能多地繁衍后代。因此,有较高繁衍价值的女性会吸引男性。而“有较高繁衍价值”的外在条件就是年龄和外表,比如丰乳肥臀、性感的嘴唇,光泽浓密的头发等。你知道为何女孩子喜欢留长发?在中医学里,称“发为血之余”。一个人的头发是否健康,表示她的血脉是否丰沛充盈,生命力是否蓬勃旺盛。血自骨髓来,骨髓是一个人先天后天的精华之府。骨髓后面是肾。“肾主骨生髓”。这才是关键所在。在东方人的文化中,肾不仅是泌尿器官,而且与人的生殖系统密切相关。说到底,女生留长发是求偶的信号,是向男生表明我的生殖系统很健康,而男生喜欢长发飘逸的女生实质也是出于生物学目的。你知道嗅觉在男女一见钟情中起了多大的作用吗?动物在性成熟后,会由腺体释放某种信息素,异性闻到这种物质的气味后,影响它的生理与行为。而信息素对生殖的影响是由嗅觉系统中的犁鼻器中介的。曾经看到过这样一个实验:将雌仓鼠阴道分泌物呈现给雄鼠,可以诱发雄鼠的性行为,它们被这些分泌物所吸引,交媾前去嗅舐雌性的生殖器。无可否认,嗅觉在男女相互吸引中起了一定的作用,很多女性说:“我就喜欢他身上那股特殊的味道。”其实就是他汗液里的雄激素激活了女性的下丘脑,引起兴奋。人类总是不屑于把自己归为动物,不管是马克思、马斯洛、埃里克森等思想家,还是一介平民,总在“生理属性”基础上冠于自己以“社会属性”。这当然没有错。可许多人往往犯了矫枉过正的错误——不愿意承认本能,或羞于承认,或承认了又竭力克制它。如果有人现在对一个男生说,你选择女友的标准只是看她如何性感漂亮,我猜他一定会横眉竖目,仿佛受了奇耻大辱似地。他会说:“我可没那么肤浅。我喜欢她的温柔贤淑、善解人意,乖巧善良。我们情投意合,非常默契……”其实,温柔贤淑等女性特质是在文化历史发展进程中的进化结果,追根溯源可归结到女性在两性生理关系上扮演的顺从角色。只是文明社会,本能(id)乔装打扮,改头换面,打着ego的现实幌子来满足其欲望。很多时候,我们被它辖制而意识不到它,即使意识到了也不愿承认。在人类做出“理智”选择时,这种无意识过程纵总是“春风化雨”“润物细无声”地舔舐着理智的舵手。Id 和ego的关系总是那么复杂,正如骑手与彪马该如何协调,完全禁欲与纵欲不会有好后果。很多罪犯的特点就是他的ego发展不完善,驾驭不了强悍的id。记得康德曾经说过:“人的身体属于现象界,人的精神属于本体界。”借助着劳动和工具运用,人逐渐拥有了精神,标榜着自己与动物有质的区别。但是,人类的思维也是从动物的感知功能进化而来的,所谓的思想既是以感知为基础又摆脱不了感知的局限性。比如远古时期的人会凭借着长相,判断对方是不是同一个部落,是不是有良好的体力。这一“动物性的胎记”在现代人认识世界的过程中也无意识地发挥内隐作用,第一印象的“视觉冲击力”有时会扭曲或掩盖认识客体的本质,甚至顽固地决定着今后主客体的相互作用。表象是如此地魅惑人心,神魂颠倒,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”。从文艺上说,人们宁愿让美的表象永存,也不愿一层层撩开面纱探究谜底,未知距离可以产生奇妙的想象;从科学角度上,人们致力于透过现象看本质,可往往是个艰辛的过程。现象如同一只妩媚的狐妖,蛊惑了一双双金睛火眼。即使得到的了本质,也只是相对的,无穷的相对才有绝对但永远达不到绝对,其实“绝对”也是相对的。在定义“性感”时,男人是“美学家”,女人是“科学家”。男人更容易把女人的性感理解为丰乳肥臀,扭腰送胯,一种兴奋内驱力的刺激物;而女人理解男人的性感不仅仅是魁梧的身躯,结实的肌肉,更是足智多谋的诸葛亮、博学多才的达芬奇、坚毅不拔的贝多芬。只是受着libido的冲动,男人的“美学家”当得不够称职。从某种意义上讲,可以笑侃男人的进化程度不如女人。人们总是用精神的历练来弥补缺憾的现象。在远古时期,如果瘦弱无力的族人被逐出部落,为了生存,必须发明出巧妙省力的工具来捕猎,他也就得以生存繁衍,并变得越来越聪明。由于这种另辟蹊径的品质有益于生存,根据物竞天择的法则,这种品质被世世代代地传下去。人们常说,聪明的女人不漂亮,漂亮的女人不聪明。虽说也有才貌俱全的女子,但这句话是有道理的。首先,造物主是相对公平的;其次,不漂亮的女人会努力学习来弥补,漂亮的女人因为有骄傲的资本容易关注表面。我记得龙应台有篇文章提到,如今什么十大网络美女,十大校园美女,各个袅娜多姿惊艳四座。但如果问她们关于阿富汗局势、美俄关系、天主教廷对于堕胎和离婚的立场,她们十有八九会吐了吐舌头,娇滴滴地说:“好可怕哟!”对于这些所谓的美女,我深深对她们感到寒心与同情。因此,我们也不能夸大本能。生物遗传在海平面下如此强大,如果把他揪出来放在精神世界中,它根本撼动不了汲取所有美好品质的思想大树。我不知道人类的进化会不会继续。如果继续,本能会发挥什么作用呢?可有可无?还是——随着文明的高度发展,本能器官退化变异,最终人类走向灭绝。November 03 真想真想外婆早一点搬过来和我们一起住。这样她就再也不会感到寂寞,再也不会因为节约硬着头皮吃掉一大袋发霉的面条,再也不会一个人悲观地想七想八。哎。。。
真想帆帆哥哥这两个月好好复习,争取通过公务员考试,找到一份理想的工作。
真想父母的股票早点解套,是他们的血汗钱呀!也想劝告他们:对金钱不要太贪婪,虽达不到“富贵于我如浮云”的程度,可我还是倾向于精神,钱够用就行了。
真想大姨妈能早一点不再劳碌奔波,有足够的空闲时间可以旅游、写书、喝茶。姨妈天资聪颖,是一个博闻强记、颇有才气的女子。可是她机遇不好,或者说是命运弄人,错过了很多良机。本来她可以是一名重点高校的文科生,可以是一名优秀的记者,可以是一名播音员,可以是一位领导……她善良聪明努力,但命运总是爱跟她开玩笑。她的经历让我更相信了宿命论,世间是不公平的,人生是荒谬的。对,世间是不公平的,有人运气好,有人倒霉一世。姨妈现在家里经济很紧张,扬扬尚可自立,帆帆却还没有着落。她靠着和姨夫两人的退休工资还要还房贷。幸好,姨妈心态很好,总是精神抖擞、满脸笑容。
希望亲人们越来越好吧……
November 02 想真不该在这公开的空间写一些内心深处的东西,很多事情不敢写在上面。有时把SPACE当做发泄情绪的工具,甚至故意写得夸张些想博得别人的安慰、同情,或是把语句装饰地华丽矫情,参杂着刚学的理论小试牛刀,以满足那一点点虚荣与自尊。我宁愿要一张无坚不摧的面具,也不要一颗顽强的心灵。照着德韦克的成就目标理论,我属于典型的performance goals。还好,space是用来写的,而不是感觉记忆般原封不动地翻印。如果说内心的情感历程是历史,那么空间里的文字就是逻辑,所以它不会出卖人的心灵。诗歌是最好的,用陆姐姐的话说“中国的语言文字很flexible,留下无穷的想象空间”,无数指代的指代,隐喻的隐喻,双关的双关,艳丽的脂粉早已覆盖了斑斑的泪迹。
曾经无数次地想到自杀,精神分析理论认为自杀是人将内心的冲突和仇恨指向自己。我从前一直愤懑:不能融入集体、不好看、胖、能力差等等,于是把愤懑的对象指向某一偶然因素,从此形成顽固的高级条件作用。有时想想,人生充满了荒谬与虚无,我在不在这个世上也无所谓了,可是为了父母还是硬撑着活下去,于是活着成了一种无可奈何的责任——一直活得很累。我知道,是认知出了问题。其实,很多因素是先验的,没有办法改变,正如天赋是不可控力量,运气机遇也是随机因素,而它们与个人努力的错综交杂描定了人生的方向。总体来说,我24年自身的发展过程是极不均衡的,很多能力都很欠缺,到现在都没有办法做到个体与环境的平衡。真害怕青春期的发展矛盾未成功解决会为今后埋下火药。但是,我慢慢地悟出:尽管人生是虚无的,也要建构虚无中的意义;尽管自己一无是处,也要在悲观中乐观;尽管自己不均衡,我过我的,自己觉得满意就行了。就像D.Malloch的小诗写道“如果你不能成为山顶上的高松,那就当棵山谷里的小树吧 ——但要当棵溪边最好的小树”。
环境的影响是巨大的,其中很重要的是家庭,天赋怎么样并不很要紧。华生的“教育万能论”还是有其道理的。我想,如果我以后真的不结婚的话,就去孤儿院领养一个孩子,希望他不要重蹈我的覆辙。 给我一把匕首给我一把匕首,我将剁碎身上的肌肉;
给我一把匕首,我将使人类身心绝后;
给我一把匕首,我将让人间充满忧愁;
给我一把匕首,愤懑有了归宿与支流;
给我一把匕首,我誓言毁灭整个地球;
给我一把匕首!
October 01 孱弱的祈求哎。。。也没什么可以说的。很多事情就这样,也渐渐麻木了。自己毕竟是中国人,毕竟要在这个环境下生活,还是不要太过分了,培养一下爱国精神吧。。。但愿我们国家以后真的能“和谐”“公正”“民主”,少一些官僚气息,抛开“被曲解”的马列教条的束缚,不要过分注重实用主义,不要老是人斗人,纠结于复杂无聊虚伪的人际关系。好像要求太多了,能做到一点已经不错了。
祖国,但愿你越来越好吧。。。 |
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