周围的世界是感觉的集合。错觉与我们称呼的真实如同一丘之貉，都是感觉的变体，真实也就是假象。那是否存在真实的本体界呢？这个问题被古往今来的哲学家所争论不休，许多人通过严密的论证得出结论：不存在。任何对象进入认识就是现象。哲学开始于追问世界本质，却发现根本不存在本体界，这不得不说是哲学的悲哀。而假定它不存在，哲学依旧在追问。显然，这种思路得出的答案不能被灵魂所认可，或者说根本没有答案。周国平先生说得好：灵魂在提问，而让头脑来解答。疯子问，呆子答。这是哲学本身所包含的矛盾和困难。而我想说：正是因为这种矛盾，哲学才有它独特的乐趣。

哲学起源于追问，而相信它存在的期待强化了追问。顾城有首诗：“走了那么远，我们去寻找一盏灯……”我认为，这盏灯就是一种形而上的东西，是诸多哲学家所寻觅的，也是如你我般有信仰的人所追求的，不管灯是否存在。有信仰不一定要皈依于宗教，“宗教在一个确定的信仰中找到了归宿，哲学却始终走在寻找信仰的途中”。如此说来，无宗教信仰者如能相信一种精神实体，想够又永远够不到它，也是源源不断的创造性动力。更确切的说，这盏灯是具有强大场力的信念，是不随现象界生灭而永存的精神实在（假设你相信它存在）。它也不是人生目标这一简单概念，因为这一概念太具体化。一些为世俗所嘲笑或不解的事，如果有一种精神能量还在熊熊燃烧，你就不会随波逐流。当然，可能会犯固执己见的错误。但只要相信事物的精神意义，达到自我实现感，就不能说是荒谬的。

无限的无限，有这盏灯吗？这就好似鸡生蛋，蛋生鸡的问题。呆子的答案对疯子来说或许没有意义。就当它是无解的思维迷团，我们要的只是一种趋近力。

你知道男性选择配偶时为什么总倾向于年轻漂亮的女性吗？从进化论的观点来看，男人要想满足种族需要，最好的方法就是尽可能多地繁衍后代。因此，有较高繁衍价值的女性会吸引男性。而“有较高繁衍价值”的外在条件就是年龄和外表，比如丰乳肥臀、性感的嘴唇，光泽浓密的头发等。

你知道为何女孩子喜欢留长发？在中医学里，称“发为血之余”。一个人的头发是否健康，表示她的血脉是否丰沛充盈，生命力是否蓬勃旺盛。血自骨髓来，骨髓是一个人先天后天的精华之府。骨髓后面是肾。“肾主骨生髓”。这才是关键所在。在东方人的文化中，肾不仅是泌尿器官，而且与人的生殖系统密切相关。说到底，女生留长发是求偶的信号，是向男生表明我的生殖系统很健康，而男生喜欢长发飘逸的女生实质也是出于生物学目的。

你知道嗅觉在男女一见钟情中起了多大的作用吗？动物在性成熟后，会由腺体释放某种信息素，异性闻到这种物质的气味后，影响它的生理与行为。而信息素对生殖的影响是由嗅觉系统中的犁鼻器中介的。曾经看到过这样一个实验：将雌仓鼠阴道分泌物呈现给雄鼠，可以诱发雄鼠的性行为，它们被这些分泌物所吸引，交媾前去嗅舐雌性的生殖器。无可否认，嗅觉在男女相互吸引中起了一定的作用，很多女性说：“我就喜欢他身上那股特殊的味道。”其实就是他汗液里的雄激素激活了女性的下丘脑，引起兴奋。

人类总是不屑于把自己归为动物，不管是马克思、马斯洛、埃里克森等思想家，还是一介平民，总在“生理属性”基础上冠于自己以“社会属性”。这当然没有错。可许多人往往犯了矫枉过正的错误——不愿意承认本能，或羞于承认，或承认了又竭力克制它。如果有人现在对一个男生说，你选择女友的标准只是看她如何性感漂亮，我猜他一定会横眉竖目，仿佛受了奇耻大辱似地。他会说：“我可没那么肤浅。我喜欢她的温柔贤淑、善解人意，乖巧善良。我们情投意合，非常默契……”其实，温柔贤淑等女性特质是在文化历史发展进程中的进化结果，追根溯源可归结到女性在两性生理关系上扮演的顺从角色。只是文明社会，本能（id）乔装打扮，改头换面，打着ego的现实幌子来满足其欲望。很多时候，我们被它辖制而意识不到它，即使意识到了也不愿承认。在人类做出“理智”选择时，这种无意识过程纵总是“春风化雨”“润物细无声”地舔舐着理智的舵手。Id 和ego的关系总是那么复杂，正如骑手与彪马该如何协调，完全禁欲与纵欲不会有好后果。很多罪犯的特点就是他的ego发展不完善，驾驭不了强悍的id。

记得康德曾经说过：“人的身体属于现象界，人的精神属于本体界。”借助着劳动和工具运用，人逐渐拥有了精神，标榜着自己与动物有质的区别。但是，人类的思维也是从动物的感知功能进化而来的，所谓的思想既是以感知为基础又摆脱不了感知的局限性。比如远古时期的人会凭借着长相，判断对方是不是同一个部落，是不是有良好的体力。这一“动物性的胎记”在现代人认识世界的过程中也无意识地发挥内隐作用，第一印象的“视觉冲击力”有时会扭曲或掩盖认识客体的本质，甚至顽固地决定着今后主客体的相互作用。表象是如此地魅惑人心，神魂颠倒，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。从文艺上说，人们宁愿让美的表象永存，也不愿一层层撩开面纱探究谜底，未知距离可以产生奇妙的想象；从科学角度上，人们致力于透过现象看本质，可往往是个艰辛的过程。现象如同一只妩媚的狐妖，蛊惑了一双双金睛火眼。即使得到的了本质，也只是相对的，无穷的相对才有绝对但永远达不到绝对，其实“绝对”也是相对的。在定义“性感”时，男人是“美学家”，女人是“科学家”。男人更容易把女人的性感理解为丰乳肥臀，扭腰送胯，一种兴奋内驱力的刺激物；而女人理解男人的性感不仅仅是魁梧的身躯，结实的肌肉，更是足智多谋的诸葛亮、博学多才的达芬奇、坚毅不拔的贝多芬。只是受着libido的冲动，男人的“美学家”当得不够称职。从某种意义上讲，可以笑侃男人的进化程度不如女人。

人们总是用精神的历练来弥补缺憾的现象。在远古时期，如果瘦弱无力的族人被逐出部落，为了生存，必须发明出巧妙省力的工具来捕猎，他也就得以生存繁衍，并变得越来越聪明。由于这种另辟蹊径的品质有益于生存，根据物竞天择的法则，这种品质被世世代代地传下去。人们常说，聪明的女人不漂亮，漂亮的女人不聪明。虽说也有才貌俱全的女子，但这句话是有道理的。首先，造物主是相对公平的；其次，不漂亮的女人会努力学习来弥补，漂亮的女人因为有骄傲的资本容易关注表面。我记得龙应台有篇文章提到，如今什么十大网络美女，十大校园美女，各个袅娜多姿惊艳四座。但如果问她们关于阿富汗局势、美俄关系、天主教廷对于堕胎和离婚的立场，她们十有八九会吐了吐舌头，娇滴滴地说：“好可怕哟！”对于这些所谓的美女，我深深对她们感到寒心与同情。因此，我们也不能夸大本能。生物遗传在海平面下如此强大，如果把他揪出来放在精神世界中，它根本撼动不了汲取所有美好品质的思想大树。

我不知道人类的进化会不会继续。如果继续，本能会发挥什么作用呢？可有可无？还是——随着文明的高度发展，本能器官退化变异，最终人类走向灭绝。